24 июля 2009 года

На пути к всемирной сети коренных народов

Джонатан Хук

Джонатан Хук – директор новой программы “Международные инициативы по делам коренных народов и американских индейцев” в университете Северного Техаса (UNT). Хук, гражданин народа чероки, ведет обширную работу с американскими индейцами и коренными народами по всему миру. Ранее он работал директором Управления по экологической юстиции и делам племен в Агентстве США по охране окружающей среды в Далласе, штат Техас. Также работал в Государственном департаменте США и UNT над серией международных студенческих видеоконференций для коренных народов.

Через окно конференц-зала я вижу, как редкое в Анкоридже солнце играет на восточных склонах не очень далеких гор. Внутри слушатели из разных стран в блестящих облачениях поправляют наушники для синхронного перевода и хлопают. На этом саммите, где обсуждаются точки зрения коренных народов мира на программы ООН по реагированию на изменение климата и его смягчению, кипят страсти.

У коренных общин по всему миру есть множество вопросов, вызывающих общую озабоченность. Большинство из них – результат физической и культурной экспансии Европы за последние 500 лет. Бесчисленные схожие личные переживания сплетаются в исторические тенденции, создающие мозаику нашего сегодняшнего облика. К ним относятся утрата земли и языка, борьба за сохранение культурной автономии, сосуществование с противоположными мировоззрениями, усиливающееся воздействие изменения климата. Решением этих проблем занимаются правительства, неправительственные организации, университеты и общественные группы, в том числе и университет Северного Техаса. Мой личный путь соединился с более широкими историческими процессами, приведшими к созданию при UNT программы “Международные инициативы по делам коренных народов и американских индейцев” – первой программы такого рода в Техасе.

Я – гражданин народа чероки, одного из почти 600 коренных народов на территории США. В детстве я неоднократно слушал рассказы о принудительных выселениях, тяготах и выживании. Я был делегатом Конституционного съезда народа чероки и всегда интересовался коренными общинами и их проблемами.

Несколько лет назад я заседал с лидерами народа сутиава на западе Никарагуа под звуки ежедневного послеполуденного ливня. Они показали мне маленький словарь и посетовали на большую культурную и личную утрату – недавнюю смерть последнего человека, говорившего на их языке. Пожалуй, главный показатель культурной идентичности, потеря языка вызывает глубокую обеспокоенность у коренных народов повсюду.

Последующие поездки в коренные общины в малазийском Сараваке и в районе Уральских гор в России подтвердили наличие похожих сложностей, связанных с  сохранением языка и культурного наследия, охраной окружающей среды, сохранением земель и экономической состоятельностью. Всегда существовала большая тяга обсуждать исторический опыт американских индейцев и желание встречаться с коренными народами американских континентов.

Средства на поездки всегда выделяются с трудом, поэтому принимавшая нас российская сторона предложила использовать технические средства для проведения видеоконференции. Эту идею восприняли и помогли ее осуществить консульство США в Екатеринбурге, посольство США в Малайзии и Государственный департамент США, и мы провели нашу первую международную видеоконференцию коренных народов по вопросам культуры и окружающей среды для учащихся средних школ. Американских индейцев представляли совет племени Кайалиджи-Крик, школьники, принадлежащие к народу кайова, и председатель Совета народа понка. В качестве наиболее острой международной проблемы был поднят вопрос об изменении климата.

В результате видеоконференции несколько учащихся из числа американских индейцев были приглашены в Сибирь, на Алтай. Два школьника и один взрослый из народа кайова сопровождали меня в поездке по Сибири, где мы вместе с алтайскими учащимися и взрослыми жили в лагере на берегу реки Катунь. По прибытии мы сели в круг на скамейки. В центр въехал на коне величавый алтаец в полном облачении в монгольском стиле с натянутым луком. Он спешился и продемонстрировал струнные инструменты и алтайское горловое пение. Прохладными вечерами мы сидели вокруг костров и обменивались историями и песнями из наших культур. Когда днем шли дожди, мы пили чай и укрывались в теплой круглой юрте, изучая схожие особенности культуры и делясь мечтами о будущем. Связь между кайова и алтайцами была ощутимой и почти мгновенной.

Через несколько месяцев последовал визит четырех молодых алтайских педагогов, которые встретились с лидерами и общинами американских индейцев в Оклахоме и Нью-Мексико. Мы посетили индейцев племен китува и чероки на северо-востоке Оклахомы и представителей кайова и команчи в западной части штата. В Альбукерке, штат Нью-Мексико, гости из Сибири приняли участие во встрече Совета всех индейских народов с губернатором Биллом Ричардсоном. Ãатем чуть севернее Санта-Фе в доме вождя племени тесуке их угощали чисто местным блюдом из кукурузы, оленины, лосятины, местной соли, овощей и фруктами из сада нашего хозяина.

Университет Северного Техаса проявил большой интерес к нашей видеоконференции и сопутствующим мероприятиям. Его президент предложил организовать вторую ежегодную международную видеоконференцию коренных народов для учащихся. В этом событии и совместных выставках и танцах со студентами университета приняло участие еще больше школьников из числа американских индейцев.

В качестве директора Управления по вопросам экологической юстиции и делам племен в региональном офисе Агентства США по охране окружающей среды в Далласе, штат Техас, я работал с руководством племен, руководителями экологических служб и общинами 65 коренных народов. Университет Северного Техаса сотрудничал с моим ведомством по таким направлениям, как оценка кумулятивного риска для племенных земель и поддержка возможностей в области образования для американских индейцев совместно с университетом индейских народов Хаскелла. Я начал работать с университетом Северного Техаса над другими проектами, связанными с американскими индейцами, многообразием и культурным плюрализмом.

Штат Техас занимает четвертое место в США по численности индейского населения, однако здесь нет инфраструктуры для поддержки коренного населения. В штате нет ни представительства по связям, ни комиссии по делам индейцев. Ни один из университетов штата не осуществлял программ для американских индейцев до 2009 года, когда Университет Северного Техаса создал программу “Международные инициативы по делам американских индейцев” (IIAII). Ее название отражает единый характер общих проблем, стоящих перед коренными народами по всему миру. Цель этой новой программы – обеспечить институциональное развитие и рост коренных общин, выслушивая их мнения, реагируя на проблемы и без всякого покровительства сотрудничая с коренными общинами в стране и за рубежом.

На протяжении тысячелетий коренные народы ценят образование и возможность творческой адаптации. Исключительная любовь, забота и обучение живым примером давались детям американских индейцев в их племенах. Пятьсот лет болезней, геноцида и уничтожения культуры лишили многие поколения коренных жителей средств для адаптации и преодоления препятствий, возникающих в созданных по западному образцу системах образования и занятости и в социальной сфере. Как правило, западные религиозные, политические и учебные учреждения покровительственно навязывали коренным общинам свои культурные парадигмы. Это привело к растущим культурным потерям и отвращению, которое американские индейцы испытывают к навязываемым им программам. Сегодня Университет Северного Техаса занимает первое место среди университетов штата по численности американских индейцев в составе студентов.

Механизмы эффективного взаимодействия включают в себя встречи с нашим недавно созданным Консультативным советом по делам представителей коренных народов (IAC), тщательные наблюдения во время посещения общин, чтение периодических изданий для коренного и другого населения и активное реагирование на просьбы руководителей и организаций племен. В Консультативный совет входят американские индейцы из Техаса и Оклахомы. Он предлагает широкий круг экспертных услуг в различных областях – от воспитания, образования, права, общественной активности, управления племенами, окружающей среды и бизнеса до духовного руководства. IAC хорошо подготовлен к своей двоякой роли – обеспечению культурной целостности и выявлению проектов, представляющих интерес для общин. Реагирование на заботы коренных общин подразумевает оперативное удовлетворение конкретных просьб и активную работу над тем, чтобы в учреждении создавались благоприятные условия для индейцев. С этой целью Университет Северного Техаса предлагает:

• разнообразные курсы, ориентированные на представителей коренных народов;

• основные и дополнительные программы по изучению коренных народов, значительное количество представителей коренных народов среди преподавателей и сотрудников на всех уровнях;

• постоянный набор и финансовую поддержку студентов из числа представителей коренных народов;

• руководство в выполнении Закона об охране могил и репатриации коренных американцев;

• сохранение языков;

• значительные библиотечные фонды, собранные коренными американцами;

• сильную студенческую организацию коренных американцев;

• исследования по темам, связанным с коренными народами;

• курирование, осуществляемое специалистами из числа американских индейцев;

• прочные отношения с коренными народами, советами племен и организациями американских индейцев.

Международный акцент проявляется в отклике университета на общие заботы коренных общин всего мира по поводу нынешнего и потенциального воздействия изменения климата и в уникальной способности Университета Северного Техаса заниматься этой тематикой. Реальный успех программы будет определяться изменениями жизни в университете и общинах по всему миру. Когда на Аляске я слушал рассказы о воздействии изменения климата на коренные общины, в моей памяти всплывало представление, которое много лет назад устроила моя дочь. Она усадила детей в круг, и они перебрасывали друг другу клубок пряжи, создавая нечто похожее на паутину. Потом она попросила каждого ребенка по очереди вытащить свою нить пряжи. Все смогли ощутить совместные усилия, и это показывало, какое воздействие все мы оказываем друг на друга и на все живые существа. Наша новая программа существует для того, чтобы укрепить и поддержать этот всемирный жизненный круг.

Мнения, высказываемые в этой статье, не обязательно отражают взгляды или политику правительства США.