Права человека | Защита человеческого достоинства
31 января 2009 года
Букер Т. Вашингтон: стремление к экономической независимости
(Ведущий афроамериканский деятель считал, что главное для прогресса чернокожего населения – это практические навыки)
Данная статья опубликована в брошюре “Наконец-то свободны! – Движение за гражданские права в США”, подготовленной Бюро международных информационных программ Госдепартамента США. Эту и другие публикации можно найти на нашей странице http://www.america.gov/ru/ в разделе “Публикации”.
Крах Реконструкции и введение официальной сегрегации поставили афроамериканцев перед трудным выбором. Подавляющее их большинство еще жило на Юге и сталкивалось с яростным, даже насильственным отпором гражданскому равенству. Кое у кого возникло мнение, что прямые политические попытки негров отстоять свои гражданские права тщетны. Букер Т. Вашингтон (1856-1915) возглавил движение за экономическое развитие чернокожего населения. Другие, среди которых наиболее выдающейся фигурой был ведущий ученый и интеллектуал У.Э.Б. Дюбуа, настаивали на бескомпромиссной борьбе за обретение избирательных и других гражданских прав, обещанных в Конституции и послевоенных поправках к ней. Родившемуся в рабстве Букеру Т. Вашингтону во время освобождения было примерно девять лет. Он поступил в Хэмптонский педагогический и сельскохозяйственный институт (ныне Хэмптонский университет) на юго-востоке Вирджинии, преуспел в учебе и устроился на работу школьным учителем. В 1881 году ему предложили возглавить новое учебное заведение для афроамериканцев в округе Мейкон штата Алабама.
Вашингтон пришел к выводу, что ключевое значение для прогресса чернокожего населения имеют практические навыки и экономическая независимость. Он решил положить в основу своего нового учебного заведения, переименованного в Таскиджийский педагогический и промышленный институт (ныне Таскиджийский университет), производственное обучение. Мужчины осваивали такие ремесла, как плотничье и кузнечное дело, женщин учили на медсестру или швею. Таскиджийский институт также готовил учителей для негритянских школ по всему Югу. Такой подход позволял готовить экономически продуктивных чернокожих граждан, не вынуждая страну напрямую решать вопрос о гражданских правах. Средства для Таскиджийского института собирал целый ряд ведущих филантропов – такие, как нефтяной король Джон Д. Рокфеллер, стальной магнат Эндрю Карнеги и глава компании Sears, Roeback Джулиус Розенвалд. Масштабы, репутация и престиж учебного заведения росли.
В сентябре 1895 года Вашингтон произнес перед аудиторией, состоявшей главным образом из белых, свою знаменитую речь "Атлантский компромисс". Он утверждал, что наибольшая опасность, с которой сталкиваются негры,
заключается в том, что при великом скачке от рабства к свободе мы можем упустить из виду тот факт, что наши массы должны жить делами своих рук, и не учитывать того, что мы будем процветать лишь настолько, насколько научимся облагораживать и ценить будничный труд, вкладывать ум и мастерство в обычные житейские занятия. ... Начинать мы должны на дне жизни, а не на вершине. Не должны мы и позволять нашим обидам затмевать наши возможности.
Неудивительно, что многих белых успокаивала мысль о том, что чернокожие будут приобретать навыки в области недвижимости или ремесел, а не рваться в политику. При этом сохранялись "законы Джима Кроу". В своей речи в Атланте Вашингтон сформулировал это так: "Полезнее заработать доллар на заводе, чем потратить доллар в оперном театре".
Однако внимательное изучение речи Вашингтона показывает, что он вовсе не собирался мириться с перманентным неравенством. Вместо этого он предлагал афроамериканцам постепенно накапливать социальный капитал: рабочие места лишь до поры до времени важнее, чем право ходить в оперу. Или в его более прямой формулировке: "Ни одна раса, способная внести свой вклад в мировые рынки, не будет без конца подвергаться остракизму".
На протяжении многих лет Вашингтон был ведущим афроамериканским деятелем в стране, хотя все больше чернокожих постепенно отворачивалось от его мировоззрения. Одна из проблем заключалась в том, что послевоенный Юг был сам по себе бедным регионом, отставая от Севера в части модернизации и экономического развития. Возможности южан, как чернокожих, так и белых, попросту были не столь велики, как надеялся Букер Т. Вашингтон. Его призывы к постепенному развитию была также неприемлемой для чернокожих, которые не желали откладывать на неопределенный срок свои притязания на полные и равные гражданские права.
