Украинская Православная Церковь и лояльность Москве

Питер Федынский 15.11.2008 | Киев

Михайловский Златоверхий собор (Киев)

После распада Советского Союза в 1991 часть Украинской Православной Церкви – так называемая Церковь Киевского Патриархата – объявила себя автономной. Другая часть – Церковь Московского Патриархата – признает московского патриарха.

Раскол на две церкви, за каждой из которых идут миллионы приверженцев, также отражает политический раскол внутри Украины на тех, что выступает за более тесные связи с Россией, и тех, кто хотел бы переориентировать страну на Запад.
 
…Михайловский Златоверхий собор в Киеве, разрушенный при Советской власти в 1930-х годах, был восстановлен во всей своей былой красе после того, как Украина получила независимость в 1991 году.

Андрий, греко-католик из Западной Украины

Многие из его прихожан говорят, что поддерживают независимость Украины и не доверяют России. Среди них – адвокат по имени Андрий, греко-католик из Западной Украины. По его словам, ему хорошо в Украинской Православной церкви Киевского Патриархата, но не Московского: ее он не воспринимает как религиозную организацию. Он считает ее частью российского государства, указывая, что Украинская Православная Церковь Московского Патриархата поддерживает любые антиукраинские действия в Украине.

Представитель Московского Патриархата в Киеве архимандрит Кирилл (Говорун) говорит, что церковные лидеры знают о существующих проблемах. По его словам, Москва хочет объединить нацию, опасно разделенную между проукраинскими и пророссийскими силами.

«Мы хотели бы проводить такую политику (если можно говорить о церковной политике), чтобы не отталкивать ни одну из сторон, – говорит архимандрит Кирилл. – Причем речь не идет о том, чтобы пассивно окормлять верующих, а о том, чтобы объединять их в единый народ, Запад и Восток вместе, чтобы они ощущали себя частью единого целого, широкого проекта и широкой цивилизации, которую представляет собой Украина».

По словам архимандрита Кирилла, миллионы людей, относящие себя к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, – истинные граждане Украины, и их не надо воспринимать как российских наймитов.

Надежда работает турагентом, она из Восточной Украины и ходит в церковь, признающую Московскую Патриархию. «Церковь передавалась к нам из поколения в поколение, через наших родителей, – говорит она, – и я не вижу, зачем что-либо менять. Это ведь символ двух братских народов, русских и украинцев, и раскол здесь не нужен. Забыла: еще белорусов. Я считаю, что церковь нас объединяет, и разделяться нам ни к чему. Бог – един».

Епископ Евстратий (Киевский Патриархат)

Чиновники Киевского Патриархата признают, что кое-то в Московском Патриархате предпринимает усилия по созданию отдельной украинской церкви. Но Епископ Евстратий из Киевского Патриархата говорит, что их церковь должна быть независимой от России.

«Если церковь расположена в одной стране, а ее руководство – в другой, – говорит священник, – особенно если между двумя странами имеются непростые отношения, очень трудно преодолеть соблазн использовать церковные структуры соседнего госдуарства в политических целях, что мы и наблюдаем в Украине».

Изображение Мазепы на украинской денежной купюре

Многие украинцы отмечают, что представительство Московского Патриархата в Киеве находится на улице Ивана Мазепы, названной в честь украинского общественно-политического деятеля XVIII-го века, который построил многие из церквей древнего комплекса Патриархата. Изображение гетмана Мазепы можно видеть на современной украинской денежной купюре.

Однако в России его привычно называют «предатель Мазепа» – после того, как в 1709 году он был отлучен в России от церкви за нарушение клятвы, принесенной царю Петру Первому. Представители Украинской Православной Церкви напоминают, что Российская Православная Церковь не откликнулась на их призывы снять отлучение Мазепы.